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——姓氏渊源
 

姓氏略考-田姓-姓氏渊源 田[,读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)]

一.姓氏渊源:

第一个渊源:源于妫姓,出自春秋时期齐桓公封妫满之后妫完之封地,为陈氏所改,属于以封邑名称为氏。

据史籍《史记·田完世家》及《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等资料记载,齐桓公封妫完于田地,其后子孙以地为氏,称田氏。相传帝舜当天子之前,帝尧把。两个女儿嫁给了他,让他们在妫汭河边居住,他们的祖孙有留在妫汭河一带的,就是妫姓。

周武王灭周后,建立了周朝,便追封前代圣王的后人,找到了帝舜的后裔妫满(帝舜之子商均的第三十二世孙)。武王封妫满为陈侯,史称胡公满、陈胡公。春秋时,陈桓公的弟弟在陈桓公死后杀死了太子免,自立为陈历公。太子免的两个弟弟欲报杀兄之仇,就趁陈历公去蔡国时把他杀了,兄弟二人相继为君,就是陈庄公和陈宣公。陈宣公晚年打算立宠姬所生的儿子为太子,就把先前所立的太子御寇杀了。

陈历公的儿子叫陈完(妫满的第十世孙),他同御寇的交情很好,御寇被杀后他怕被株连,便逃到了齐国。齐桓公就将他封于田地。陈完因为逃到了齐国,不愿用原来的国名为氏,遂以采地为氏,改称田氏。传至田和任齐国相国时,他将齐康公放逐到海上,自立为君,于是,姜姓齐国成了田氏齐国。这就是历史上有名的田氏代齐

第二个渊源:源于姬姓,出自明朝黄姓所改,属于避难改姓为氏。

明朝初年有辅佐惠帝的黄子澄,因废削诸藩之权,而引起了靖难之祸,京师不久便被各诸侯攻破,黄子澄被俘获,不屈而死,他的儿子为避祸而改名换姓为田终。后子孙也以田为姓,称田氏,多在北京附近。又据史籍《明史》记载,明初有辅佐惠帝之黄子澄,因上削藩之策而激怒诸侯,被杀。其子黄子经为避祸改为田终,迁居今湖北省咸宁一带,后世子孙也以田为姓。

第三个渊源:源于各民族变姓,属于汉化改姓为氏。

出自其他少数民族。如并州田氏源出匈奴,金时女真人阿不哈氏,汉姓为田,清时贵州思南府土司姓田,为白族,西夏人有姓田者,如今苗、瑶、彝、土家、回、蒙、藏、满、朝鲜族等有此姓。

得姓始祖:田完。

公元前十一世纪,周武王灭商建立周朝,他追封前代圣王后人——舜的后裔妫满为陈侯,史称胡公满。传到胡公满十世孙妫完时,陈国宜公杀太子御寇,妫完与御寇私交相厚,妫完恐祸及己,便逃于齐国。妫完为人谦逊有礼,一向很有贤名,齐桓公很赏识他,就任命其为公正(管理工匠的官),并封他于田地。其后子孙就以采地为氏,称为田氏。他们尊田完为田氏的得姓始祖。

二.各支始祖:

田汝源:字世本,行千十二宋景炎元年由明经贡举授上虞需学教谥遂卜居上虞永丰乡东朴五车堰南双石桥北卒葬五大夫里连洒北之凤凰山,配倪氏,子三长允隆,随父住上虞文允迪,七月十八日寅时寿,七十一葬宅巷口堑地,子五长日清,次日和,次日升,次日明,次日兴。是为浙江上虞永丰乡田氏始祖。

田汝源:字世本,行千十二宋景炎元年由明经贡举授上虞需学教谥遂卜居上虞永丰乡东朴五车堰南双石桥北,卒葬五大夫里连洒北之凤凰山,配倪氏,子三长允隆,随父住上虞文允迪,原住曾稽,次允良徙居郑东。是为浙江上虞永丰乡田氏始祖。

田养纯:寿字辈(包括寿字)为上十四世,山字辈(包括山字)为下传十二世。后世者应一律以十二辈字顺序严推,不得擅改(乳名不在其限)各代应将 辈字放在中间,十二字间先后顺序,如后有慎重追远者,再以要下延。山西八甲口田氏始祖。

田旺广:字仁可,公自吴迁湘第二下都即今一坊,卓然自立而才足幹理垂裕昆,元仁宗皇庆元年壬子生,明洪武己巳没,葬今二都龙兴寺后中嘴辰山戌向。元配:陈氏,生没失考,葬今一都地名新研舖落田。生子一:田经。湖南田氏始祖。

田 袁:清光绪癸卯甲辰间余在项城袁公幕府今都统田山,中将任都練公所教練处总辨为修相见礼之始中将虎,而蚪顧昐英伟余洒然異之民国以后余任机要局局长,中将任允州镇守使每人都必班荆道故欢若平生时项城将任为河南督军议定未果民国四年内调陸军部,次长退食余輙与余小饮旗亭指书军如书沙聚米,洪之役中将直言无隐君遂成患难之交居当谓,天挺英奇必磅礡積而出之君家世必有过人者岁,夏日余避暑于张家口荷中将适馆出临检田氏雨世清芬録见未敬授而读之乃知君雨世重若孝行,有非人情所能堪而节母茹荣含辛益彰懿宜其篱生,英为国干城古云为善之报不于其身必于其子孙,吾于田氏见之矣嗟乎国之昌也積德累行必世而后仁,家之兴衡困虑心历久而后显祖宗经当造如此其,难而子若孙双其余荫或乃猖狂态肆墮其家声九京有,灵能无隐痛余之所以重君者在其治事精勤而又深,自歙抑不莫利不鹜声华国署无捋蒲之声宝僚有文,字之乐余旅食数日见君日必球一小时开步一小时,余则山立整襟習右军书数小时虽祭征之雅歌投壶,陶醒公之连習勤何以加兹然则节母为不朽矣敬书,数语戏诸卷耑。是为河北临榆田氏始祖。

资料有待补充。

 
 
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妫汭五姓及田姓的分支
发布时间: 2012-5-8 8:42:13 被阅览数: 11648 次 来源: 田氏家谱网

妫汭五姓及陈姓的其它分支

(一)妫汭五姓
在中华姓氏中,妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源,其血缘先祖同为舜帝。郑樵《通志·氏族略》言:"虞有二姓,曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚,因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。 "妫汭",古水名,又作"沩汭",在今山西永济南,源出历山,西流入黄河。前文已述,舜帝本为姚姓,因居妫汭而得妫姓。
舜帝一系主支姓氏历经多次变迁,夏代和商代商均、虞遂为正朔,姓虞;西周和春秋时妫满正朔,姓陈;战国时承继舜帝香火的是陈完一支,姓田;此后舜帝一系姓氏又不断地分化。《汉书·王莽传》载王莽在谈及自己的族系时说:

黄帝二十五子,分赐厥姓,十有二氏。虞氏之先受姓曰姚,其在陶唐曰妫,在周曰陈,在齐曰田,在济南曰王。姚、妫、陈、田、王氏,凡五者皆黄帝苗裔。

王莽在这里概述了舜帝一族姓氏变迁的历程。舜帝后裔历经数千年繁衍播迁,蔚为望族,并从中派生出60多姓,其中多为中华大姓,除陈、田、姚、胡姓外,在中华100大姓之内的还有王(一支)、孙、袁、夏、陆等等。
据估计,舜裔人口在全世界约有1.5亿,其中陈姓繁衍得最旺盛,约占一半。现海外成立有"世界舜裔宗亲联谊会","世界舜裔宗亲联谊会"是一个全球性的民间社团,也是一个包容较多姓氏的寻根组织,目前参加这个组织的有陈、姚、虞、胡、田、袁、孙、车、陆、王等10姓。
世界舜裔宗亲联谊会总部设在香港,自1982年起每年轮流在各地举行国际大会。首届世界舜裔国际大会于1982年在香港举行,盛况空前。之后分别由台湾、泰国、马来西亚、菲律宾及美洲各地轮流主办。1999年4月21至23日,世界舜裔联谊会第13届国际大会在颍川陈氏的发源地河南许昌长葛隆重举行,这也是该组织首次回到祖国故土认祖归宗。目前已举办了15届,影响非常大。
天下舜裔子孙,姓氏各异,但同根同源,血脉相连,具有巨大的亲和性和凝聚力。

(二)田姓:陈姓引以为荣的一个重要分支
田姓是陈姓的主要分支,今列中华100大姓的第34位。
田姓的始祖是春秋时的陈国公子完,陈完又称田完,谥号敬仲,其事在《左传》中有多处记载,司马迁《史记》有《田敬仲完世家》。
陈完是陈厉公之子,他出生时,正好周朝太史经过陈国,厉公请太史为儿子卜卦,卦象是由"观"卦变为"否"卦,周太史解卦云:"是为观国之光,利用宾于王。此其代陈有国乎?不在此而在异国乎?非此身也,在其子孙。若在异国,必姜姓。姜姓,四岳之后。物莫能两大,陈衰,此其昌乎?"意思是说,这个孩子将会是国家的重臣,可能替代陈国而立国,掌握国家政权。可能不在陈国而在别的国家;不在他本人而在他的子孙。如果是在别的国家,很可能是姜姓齐国。一个事物不可能两边同时强大,陈国衰亡后,这个孩子的后代可能昌盛起来。后来,周太史的预言真的应验了。
春秋中期,陈国发生了两次争夺王位的斗争。陈完之父陈厉公名佗,陈佗的父亲是陈文公,陈文公卒后,传位于陈佗之兄陈鲍,为陈桓公。陈佗与陈鲍是异母兄弟,陈佗之母是蔡国人。陈桓公陈鲍生病时,蔡人帮助陈佗杀死桓公和太子陈免,立陈佗为君,为厉公。后来桓公的三个弟弟跃、林、杵臼为其兄复仇,杀死了厉公,三兄弟相继为陈君,即利公、庄公、宣公(此处从《史记》说)。陈完本为厉公之子,厉公死后,陈完不得立,做了陈国的大夫。陈宣公时,宣公的宠妃生子款,深得宠爱,宣公欲立款为国君,就杀死了自己亲生的太子御寇。陈完与御寇关系很好,陈完害怕祸及于己,被迫出逃到齐国。
陈完避难逃到齐国时,正是齐桓公十四年。因为陈完是陈国贵族,齐桓公想让他做贵卿,陈完推迟说:"我本是一个逃难的人,您能收留我,我就十分感激了,不敢再当高位。"于是齐桓公给了他一个称之为工正的官职。齐懿仲想把女儿嫁给陈完,也先算了一卦,占得的卦兆说:"这叫做凤凰齐飞,和鸣锵锵。妫氏的后代,将育于姜。五代之后,将会昌盛起来。八代之后,将无人能比他更强大。" 齐懿仲把女儿嫁给了陈完,陈完死后谥为敬仲。此事见载于《左传》和《史记》。
陈完逃到齐国后,改姓为田。《史记·田敬仲完世家》载:"敬仲之如齐,以陈字为田氏。"关于陈完为何改姓为田,《史记》的注家有二说:《正义》言"敬仲既奔齐,不欲称本国故号,故改陈字为田氏",《集解》言"始食采地于田,由是改姓田氏",是说因采邑地在田地,以地为姓;《索隐》云"敬仲奔齐,以陈田二字声相近,遂以为氏",是说"陈"、"田"二字同音相转,于是改陈姓为田氏。我们赞同后一种说法,因为:一是陈完逃到齐国,寄人篱下,是个落难之人。因为无功无禄,齐国不可能赐给他封邑;并且作为地名的田,无从查考。二是陈、田同音相转可查《说文解字》:"田,陈也,树谷曰田。"段玉裁注:"各本作陈,今正。敶者,列也。田与敶古皆音陈,故以叠韵为训。"《新唐书·宰相世系》谓:"田陈相近也。"钱大听《十驾斋养新录》卷五谓:"陈田声皆相近。"陈、田互相通用在古代典籍中例子极多,如《韩诗外传》七:"召门尉陈饶等。"而刘向《说苑·尊贤篇》说:陈饶作田铙。可以说,汉代以前陈、田可以通用。《大戴礼·保传篇》载:"齐有田卓、襄王得其国。"而《贾子新书·胎教篇》说:田作陈。汉以后陈、田才分为两姓。所以,陈完入齐,改陈姓为田姓,以避与陈故国之嫌,这是很好理解的事。至今闽南话尚保留不少古音,陈、田读音相同,而潮汕话的陈、田之音仅略略一转而已。由闽南方言这个语言活化石可以看出,田、陈古读音确实是相同的。所以,陈完因封邑得姓的可能性不大。他改姓田,应是古陈、田二字相近的原因。
陈完的后代田氏家族在齐国逐渐发展,至其五代孙田乞,为齐景公大夫,田乞行德施惠于民,甚得众心。于是联合异姓大夫鲍牧,发动政变,率兵攻齐君晏孺子,杀其相及亲族。田乞在自己家立晏孺子的庶兄阳生为齐君,是为齐悼公。阳生与田乞原是好友,更加宠信田氏。田乞之子田常又任齐悼公之子齐简公的相国。田常用大斗出货、小斗收进的办法,以笼络人心,完全控制了齐国政权。后又发动政变,尽诛齐国卿族鲍、晏、阚止和其他公族,再杀简公而立其弟为平公。从此,田氏世代为相,垄断齐国政权,齐公犹如愧儡。
田氏在齐国,不是王室,胜似王室。田常为相时,割地封邑,选妃入宫,其生子就有70多个,使田氏家族人丁大兴。田常之子田盘又使田氏兄弟宗人尽任齐国各都邑的大夫,进一步把全国地方政权全揽在田氏一族手里。到田盘之子田和时,终于夺取了姜姓齐国的政权,田和废除齐康公而自立为齐太公,并受到周王朝和诸侯列国的承认。公元前386年周安王正式承认田和为齐侯,这就是历史上著名的"田代齐姜"。田和为田太公,是陈完的十代孙。田姓齐国,比故国陈国要强大得多,成为战国七雄之一。
春秋末年,陈国亡后,陈姓主脉不显,而在齐国由陈改姓为田的这一支则秉续虞舜一脉,成为正宗。《左传·昭公八年》载:

陈,颛顼之族也。岁在鹑火,是以卒灭,陈将如之。今在析木之津,犹将复由。且陈氏得政于齐,而后陈卒亡。自幕至于瞽瞍,无违命。舜重之以明德,置德于遂,遂世守之。及胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝。臣闻盛德必百世祀,虞之世数未也。继守将在齐,其兆既存矣。

这段话说明:陈姓本是颛顼之族,东夷之人,舜帝后裔。舜帝的功德,到商代传于虞遂,虞遂承继舜帝香火。周代时胡公妫满不淫,周王封国赐姓,为陈姓,让妫满奉祀虞帝,以妫满为舜帝正宗。凡有盛德的古先圣王,必定享有百世之祀。陈国之后,舜帝一脉的正朔传到了齐国,舜帝香火不绝。
田齐历时180多年,传八君。公元前221年,齐王田建时,齐国为秦所灭。齐王田建亡国后,子孙纷纷改姓避难,舜帝一系又经历了一次大分化。
田齐世系如下:

齐国田氏世系


    陈厉公———敬仲完———孟夷———孟庄———文子————




      桓子———厘子———成子————襄子————庄子——

            

齐侯──孺子喜
                  剡
     太公和……

                   桓公——威王——宣王——闵王————             
                              午       辟强  地



                  齐王建
       襄王─────
        法章         齐王假

(三)胡姓:以谥为氏
胡姓为当今中国第13大姓,占总人口的1.31%。
关于胡姓的来源,有多种说法。其中,最主要的两种说法均与陈地有关:一是以陈胡公谥号为氏;二是以国为氏,春秋有胡国,子爵,其地在陈国附近,是附庸于陈国的一个小国。
古代姓氏学著作认为,以谥为氏是胡姓的主要源头。唐代林宝《元和姓纂》上说:"胡,帝舜之后,胡公封陈,子孙以谥为氏,系出妫姓。"林宝所依据的是出于汉代的《世本》一书,《世本》中对胡姓来源的解释是:"周武王封虞满于陈,谥胡公,因氏"。
这里我们要讨论的是,妫满为什么得了一个"胡公"的谥号?或者说,"胡"字包含着一个什么样的美好意义?
关于妫满谥号"胡公"的由来,我们从周代的谥法中也许能找到一些线索。《逸周书·谥法解》云:"保民耆艾曰胡,弥年寿考曰胡。"胡,即是年老高寿的意思。也就是说,妫满年高寿长,人乐其寿,故以其寿而谥之曰"胡"。
但是,是谁最先以胡为姓的?遍查古代姓氏书籍,难以考究。广州市胡海先生为调查全国安定《胡氏族谱》,从1991年8月到1996年9月,自费踏13省,遍寻资料,历千辛万苦,从民间浩翰的家谱史料中,做出结论,认为陈国最后一个国君陈胡公20世孙陈湣公亡国后,他的两个儿子逃往阳武户牖避难,其中陈衍,生子二:长子名琏、次子名玙。琏以国为氏,姓陈;玙以胡公谥号为氏,姓胡。玙生澄,于是有胡氏一系。此为一说。但从胡公妫满到其21世孙玙,其间相距六百余年,若以胡公谥号为氏,当在胡公孙辈三、四代之间,不一定会延续到21世。有的胡氏族谱上说,胡氏始于陈胡公长子申公犀侯。胡公有二子,长子名犀侯,为申公,以胡公谥号为氏,姓胡;次子名皋羊,继兄即位,为相公。此又为一说。
对胡氏起源的另一种说法是源于胡子国,以国为氏。春秋时有两个胡子国,一为姬姓胡国,在今河南郾城一带,与郑国相邻,与陈国不远。一为归姓胡国,在今安徽阜阳一带,与陈国相邻,这个胡国并不是一个独立的小国,而是陈国的一个附庸国。《左传》载,"十五年吴王僚使公子光伐陈,取胡、沈而去。"这里的胡国和沈国,都是附庸于陈国的子国。陈国后期国力衰弱,自顾不遐,胡国先为吴国所掠,后亡于楚国。归姓胡国亡国后,后人分为两支,一为胡姓,一为归姓。
关于胡公的这两个来源,宋代郑樵在《通志·氏族略》中说:"胡氏,子爵。其地在今颍州汝阳西三里胡城是也。春秋定公十五年,楚灭之,其后以国为氏。或云:胡公满封于陈,其后亦为胡氏。"他在这里提出了两个来源,但最早的姓氏书籍、早在汉代的《世本》认为胡姓源于陈胡公,且大多数胡姓族谱均记为源于陈胡公,所以我们还是取胡姓以胡公谥号为氏,与陈姓同源之说。
胡氏家谱源流甚早,现有确切文字可查的是宋代修的族谱。朱熹有《胡氏族谱序》存于世,《序》云:

胡氏之先自周武王封舜后胡公于陈,子孙以谥为姓,历汉文恭公,以迄晋关内侯质为立谱之鼻祖,相传二十五世,中间序昭穆,别疏戚,因流溯源,由本达枝,作谱以传,庶几不忘本也。胡氏子孙继此能自振于时,则斯谱之传愈久愈光,由一世及千万世,莫可量也。

胡姓的郡望在唐代以前,主要在安定、新蔡两地,其中安定声望最高。安定郡在今宁夏固原。安定成为胡姓著名的郡望是在两晋时期,据《元和姓纂》记载,西汉时胡建始居安定。胡建曾任安定太守,"出门名户,占系陈国",即为陈国胡公满的后裔。东汉时,太尉胡广为安定人。三国时,魏荆州刺史胡质为安定人,其子胡威为青州刺史、平春侯,又迁居淮南。安定胡氏历经两晋,世代官宦,权倾朝野,由此安定胡氏名闻天下,安定胡氏成为天下胡姓最为显达、最庞大的一支。
南朝时,刘宋名将胡藩居江西华林(今江西奉新县西南),胡藩有60多个儿子,经数十年繁衍,成为当地大族,胡藩为华林胡氏始祖。自胡藩历24世,传至唐代胡魁,历任饶州判官、侍御史等职,胡魁有5个儿子,分居5处,蔚为华林五宗,华林胡氏走向兴盛。
华林五宗中,胡魁长子胡珰之后,宋代有国子监主簿胡仲尧兄弟,一门进士,盛极一时。胡珰后裔后来有迁到湖南、湖北、云南及江西其他地方的。迁至湖南的有一支居于浏阳中和乡,这里为罗霄山余脉,有一小山岭,名叫"西岭",西岭山脚下有一村子,自明末以来就有胡姓人居住,经400年繁衍生息,成为当地有名的"西岭胡氏"。到当代,西岭胡氏则有曾任中共中央总书记的胡耀邦。据其族谱记载,西岭胡氏源于华林胡氏,族谱从陈胡公妫满起,至胡耀邦,已是第130余代了。
胡氏家族的另一支在安徽徽州特别引人注目,他们创造的文化成为徽州文化中的不可或缺的重要组成部分。早在宋代,著名学者汪藻就曾这样说过:"大江之东以郡名者十,而士之慕学新安为最。新安之属以县名者六,而邑小多士,绩溪为最。绩溪之氏以族名者无虑百余,而学传子孙胡氏为最。"
绩溪是徽州的六县之一,今为安徽绩溪县。"绩溪胡氏"以其独特的文化而著称于世,为当地闻姓望族。绩溪胡氏著名的家族有三支,即"明经胡氏"、"金紫胡氏"、"尚书胡氏",人称"绩溪三胡"。
"明经胡氏"系由李姓改为胡姓者,是近代名人胡适和胡光墉(即红顶商人胡雪岩)的家族。
"金紫胡氏",其始祖为宋代名臣、学者胡舜陟(1083—1143),他因受封为金紫光禄大夫,故后人把"金紫"作为其家族的称呼,称"金紫胡氏"。金紫胡氏自家居绩溪后,聚族而居,世代为学,过着耕读与世宦相结合的生活。胡舜陟之子胡仔也是宋代大学者。据史载,宋、明、清三朝中,金紫胡氏共有154种著作问世,著作多以解经为主,故有"经解世家"之称。
"尚书胡氏",其始祖可追溯到东晋时的胡焱。胡焱本是山东青州人,东晋时任骑常待官职,奉命镇守新安郡的歙县,咸康三年(公元337年),胡焱游览华阳镇(今绩溪县城),到了龙川(今绩溪县瀛洲乡坑口村),看到这里环境优美,山清水秀,是一块风水宝地。他便在龙川之口的荆林里占卦,大吉大利,于是举族从青州迁居于此,从此龙川村开始发展,距今已有1600年历史。
《龙川胡氏宗谱序》记载:"我徽州固多世家,而华阳(即今绩溪)则以胡氏为首,胡氏又以龙川为首,龙川之胡氏即吾徽州郡亦无出其右者。"龙川胡氏的兴盛在元明之际,其家族在此间考中进士的接连不断。据统计,绩溪县历史上共有进士100余名,龙川村有典籍记载的就有11名,是有名的"进士村"。明代成化年后,龙川胡氏出了两位尚书胡富、胡宗宪,龙川胡氏达到鼎盛期,因此被人称作"尚书胡氏"。
"尚书胡氏"到近代则以经商而著名于世。当时因徽州山区地少,粮食奇缺,生存不易,大部分人一到成年就去外地做生意,穷则思变,于是逼出了在中国历史上著名的徽商。
现任中共中央总书记、国家主席胡锦涛,祖籍绩溪,是龙川胡氏的第48代。100多年前,龙川胡氏的第43代有一个名叫胡勇源的,因生活所迫,外出谋生,到了江苏泰州,开了一个小店,主要经营茶叶生意。胡勇源就是胡锦涛的高祖父。到胡锦涛的曾祖父胡树铭时,胡氏家业已小有规模,又在上海、浙江等地开设了7个分店,并从事茶叶出口。胡树铭有二子,即胡炳华、胡炳衡。胡炳衡为胡锦涛的祖父,全家生活在泰州或上海。胡炳衡有二子,长为胡增麟,为胡锦涛的伯父;次为胡增玉,后改名胡静之,就是胡锦涛的父亲。胡锦涛出生在上海,生长在泰州,但祖籍是安徽绩溪。
《广韵》中说,陈胡公之后有公子非,因以胡非为氏。
另外,源于妫姓的还有胡毋氏,又作胡母氏,《广韵》、《姓氏急就篇》、《姓解》、《通志·氏族略》均载:齐宣王母弟封母乡,因战国齐国王室为田氏,本是妫姓陈氏后裔,所以齐宣王母弟远本陈胡公,近取母邑,为胡母氏。

(四)孙姓:因赐为氏
孙姓在当今中国100大姓中列第12位,占全国总人口的1.54%。在宋代的《百家姓》中居于第三位,是中国传统大姓之一。
孙姓历史悠久,来源较多,但主脉为战国军事家孙武、孙膑,三国东吴孙权,近代中国革命的先驱孙中山先生一系,源于妫陈田氏,是陈田的一个主要分支。
孙姓本有三支,起源较早的一支源于姬姓,是周文王第八子卫康叔之后,卫康叔8世孙有武公名和,生惠孙,惠孙之孙以祖父名字为氏,姓孙氏。
另一支孙姓源于楚国王族芈姓,为楚国名臣孙叔敖之后。据《新唐书·宰相世系表》称:春秋初年楚国国君蚡冒生王子蒍章,蒍章之子蒍吕臣,为楚成王时令尹(即相国),蒍吕臣之孙即蒍敖,是楚国著名的贤臣,帮助楚王称霸中原。蒍敖死后其子被封于寝丘邑,其地与陈国相邻,在今河南淮滨县东南。"寝"与"孙"相通,且蒍敖排行第三,所以人称孙叔敖,其后裔以邑为氏,以寝为孙,姓孙氏。
以上两支孙姓,战国后不显,而最为显赫的,是源于由陈姓改为田姓的齐田一支。《通志·氏族略》和《新唐书·宰相世系表》称:孙,妫姓。齐田完字敬仲,四世孙无宇,二子:常、书。田书,字子占,很有军事才干,因为领兵伐莒(今山东莒县)有功,齐景公在乐安(今山东惠民)封给他一块采地(诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑,又称"采邑"式"食邑"),并赐姓孙氏。因此,田书又被称为孙书。孙书是"乐安孙氏"之祖。孙书的儿子孙凭,做了齐国的卿,成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是战国著名军事家孙武的父亲。
孙武,字长卿,后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535年左右的齐国乐安,具体的生卒年不可考。由于出身贵族家庭,优越的学习环境,使孙武得以阅读众多古代军事典籍,加上当时战乱频繁,兼并激烈,他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领,他从小也耳闻目睹了一些战争,这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐景公时,齐国田、鲍、国、高等四大家族相互之间争权夺利,国内矛盾重重,内乱不止。而当时南方的吴国联晋伐楚,国势强盛,很有新兴气象。大约在齐景公三十一年(公元前517 年)左右,青年孙武毅然离开乐安,告别齐国,长途跋涉,投奔吴国,孙武一生事业就在吴国展开,死后亦葬在吴国,因此《吴越春秋·阖闾内传》把孙武称为"吴人"。
孙武来到吴国后,在吴都姑苏(今苏州)结识了从楚国避难而来的伍子胥。孙武结识伍子胥后,十分投机,结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中,两人便避隐深居,待机而发。
公元前515年,吴国公子光利用吴国伐楚,国内空虚的机会,以专诸为刺客,袭杀吴王僚,然后自立为王,称阖闾。阖闾即位后,礼贤下士,任用伍子胥等一批贤臣,他又体恤民情,注意发展生产,积蓄粮食,建筑城垣,训练军队,因而大得民心,吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾注重搜求各种人才,立志要使吴国向长江中游发展,灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武带着自己撰写的13篇兵法,在伍子胥的引荐下,见到了吴王,吴王阖闾任命他为大将军。孙武上任后,即显示出惊人的军事才能。就在他上任后的那年秋天,他就同伍子胥一起领兵灭了钟吾国(今江苏省宿迁县)和徐国(今安徽省泗县)。公元前506年,吴军在孙武的指挥下大举攻楚,五战五捷,进驻楚国国都郢(今湖北江陵)。从此,吴国声威大振。公元前484年,孙武又指挥吴军在艾陵(今山东莱芜)大败齐军,活捉齐国五名统兵之将,缴获兵车800多辆。公元前482年,吴王阖闾约晋定公等诸侯国在黄地(今河南封丘)会盟,取代了晋国的霸主地位。孙武对吴国的发展强大立下了卓越的功劳,司马迁在《史记》中给予了极高的评价:"(吴国)西破强楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。"
孙武最重要的贡献在于他留下了一部不朽的军事著作——《孙子兵法》。
《孙子兵法》共13篇,6070字。各篇既可独立成章,也相互有机联系,是一个博大精深的军事思想体系。书中系统地总结了春秋末期及其以前的军事经验,揭示了战争的重要规律,对战术韬略、军事法度、将领士气、军事心理、天文地理、行军扎营、水势火攻等无所不包。书阐述的一些战略、战术的原则,以及所提出的军事学概念和论断,两千多年来一直为历代兵家所尊奉,成为我国战争史上的重要军事指导思想。
历代思想家、军事家对孙子推崇备至。曹操说:"吾观兵法战策多矣,孙子所著深矣";明代戚继光认为,此书"纲领精微",是"上乘之教";孙中山评价道:"就中国历史来考究,二千多年的兵书,有十三篇,那十三篇兵书,便成为中国的军事哲学";毛泽东也常提孙子,并指出:"孙子的规律,'知彼知己,百战不殆',仍是科学的真理。"
不仅如此,《孙子兵法》对世界军事思想史也产生了广泛影响。它的出现不仅比古希腊希罗多德、色诺芬和古罗马弗龙廷的军事著作都早,而且更具体、更有学术价值。早在唐代,《孙子兵法》就流入日本、朝鲜,1660年则有了日译本;18世纪60年代,它传入欧洲,1772年便有了法文本。日本对《孙子兵法》尤为推崇,称之为"东方兵学的鼻祖"、"世界古代第一兵书"。上世纪60年代初,英国元帅、二战名将蒙哥马利访华时就说过,世界上所有的军事院校都应把《孙子兵法》列为必修课。
《孙子兵法》主要讨论与战争有关的军事问题,也涉及政治与军事的关系,并对中国思想史有重大的影响。今天,《孙子兵法》的社会影响已远远超出军事学领域,各国的企业家、外交家、政治家、科学家等均将之视若"圣典",从中吸取无穷的智慧。
孙武生有三子:孙驰、孙明、孙敌。孙明因父功食采于富春(今浙江富阳),定居富春,是富春孙氏的始祖。
孙武之后百余年,孙氏家族又出现了一位杰出的军事家——孙膑。
孙膑,齐国人,兵圣孙武的后世子孙,战国中期著名的军事家和军事理论家。真名不详,因其曾受膑刑,故称孙膑。孙膑之时,已进入战国时代,吴国已被越国所灭,而在孙氏的祖国齐国,"田氏代齐"已经完成,孙氏的同宗田氏已在齐国夺取政权,这对于孙氏来说无疑是有利的,所以孙膑一支又迁回到齐国。
据载,青年时的孙膑曾与庞涓一起师从鬼谷子学习兵法。庞涓投奔魏国,任魏将。庞涓才不及孙膑,心怀妒忌,骗孙膑入魏,设计陷害孙膑,无端处孙膑以膑刑,挖掉了他的两块膝盖骨,使之终身残废。孙膑在齐使的帮助下,逃回齐国,得到齐国大将田忌的赏识;又通过"田忌赛马"显露出惊人的才华,得到齐威王的器重,被任为齐国的军师,开始了自己的军事生涯。
公元前354年,魏国以庞涓为将率军伐赵,兵围邯郸。齐国应赵国之请,以田忌为将,孙膑为军师,率军击魏救赵。孙膑令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁,而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏国因主力远征,都城十分空虚。魏王见齐军逼进,急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急,急率疲惫之师回救。至桂陵时,遭到齐军迎头痛击,几乎全军覆灭。这便是历史上著名的"围魏救赵"。
12年后,魏国再次发动战争,兵伐韩国。韩国向齐国求救。齐威王采纳孙膑的建议,在魏韩两国几经激战,韩危魏疲之际,再次以田忌为将、孙膑为军师,出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策,率兵长驱魏境,兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训,遂撤韩国之围,调10万大军,准备与齐军进行决战。孙膑为调动敌人,创造战机,果断引兵东撤。一路上,他令军队逐步减灶,造成齐军大量逃亡的假象,以诱敌深入。庞涓果然上当,便丢下步兵,率轻骑精锐,兼程穷追。至马陵时,遭到齐军主力伏击,庞涓智穷力竭,愤愧自杀。齐军遂全歼魏军,取得了马陵之战的重大胜利。
桂陵和马陵两战的胜利,充分显示了孙膑的军事才能,为齐威王进一步争霸中原奠定了基础。
同他的祖先孙武一样,孙膑也有军事著作传世。《孙膑兵法》又名《齐孙子》,系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称"《齐孙子》八十九篇,图四卷",但自《隋书·经籍志》始,便不见于历代著录,概大约在东汉未年便已失传。1972年4 月间,在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》,这部古兵法始重见天日。1985年,文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简(壹)》中,收入《孙膑兵法》凡16篇。
孙氏一系从陈氏到田氏,春秋末年田书因赐为姓,改姓为孙氏后,经孙武到孙膑,后进入三国时期,孙姓人又开始建业立国,称孤道寡,将孙氏家族推向兴盛。
东汉末年,军阀割据混战,吴郡富春孙氏孙坚因镇压黄巾起义有功,升任长沙太守,拥兵自居,成为割据首领。孙坚长子孙策,年轻有为,领其父部下千余人,渡江削平江东,占据江东六郡(吴郡、会稽、丹阳、豫章、庐陵、庐江)而被封为吴侯。孙坚次子孙权,秉承父兄遗志,在周瑜、张昭等一批士族豪强的支持下,稳定江东局势,战败曹操、刘备,于公元229年称帝,定国号为吴,成为三国鼎立中的吴国。
据《新唐书·宰相世系表》所记,从第一个从田姓改为孙姓的孙书,经孙武在江南发展,传到三国东吴孙权,已是第23代。
孙吴在江南59年的统治期间,孙权家族共传4位皇帝。由于孙吴政权的影响,富春孙氏至明清时代,孙姓已广布江南、江东,形成江南孙氏支派众多的局面。
富春孙氏传至近代,又出现了一代伟人——孙中山。
唐朝时期,妫姓孙氏一支世居中原,在陈留(今河南开封陈留镇)成为大族,其后名人辈出。唐僖宗年间,中书舍人及两浙节度使陈留孙氏孙拙,其子孙誗,因唐末乱起,以武才被选为佰将,带兵作战于闽、越、江右之间,后以军功封"东平侯",于公元884年迁居虔州虔化县(今江西宁都),其后人相继迁居赣、闽、粤、台及东南亚,其中广东香山(今中山市)翠亨孙氏孙中山先生即唐东平侯孙誗之直系后裔。
据《宁都府富春孙氏伯房十二修族谱》、《陈族谱·先世述略》及罗香林《国父家世源流考》载:唐将孙誗由汴梁陈留移居宁都,传至孙承事,迁居福建长汀河田,明代孙友松再迁至广东紫金县,其后孙殿朝又迁至翠亨村,孙殿朝既孙中山的高祖。他的孙子孙敬贤有三子:长子达成、次子学成、三子观成。达成娶妻杨夫人,生三子:长子德佑、次子德彰、三子德明。德明就是中国伟大的革命先行者孙中山先生。
最早记载陈留孙氏孙誗之谱,系出自北宋元佑年间中顺大夫和岳州事孙勰撰《富春孙氏族谱世系总序》,谱中有宋欧阳修题唐东平侯孙誗像,大文学家苏轼书。南宋时此谱又多次修撰,有文天祥撰写的序篇,现保存于江西省宁都县档案馆珍藏。上世纪初,客家文化学者罗香林教授历经10年潜心研究,于1942年首次在重庆出版了一本有关孙中山先生家世源流考的专著。罗香林采纳广东《紫金袁田孙氏支谱》,详细考证了唐东平侯孙誗自陈留迁往江西虔化(今宁都)至孙科的传世30代的世系。

(五)王姓:以爵为氏
王姓为中华第二大姓,占中华人口的7.41%,人口近亿。
王姓来源复杂,支派众多,向来被认为是中国最复杂的姓氏之一。其来源主要有四支,宋人郑樵在《通志·氏族略》中说:

王氏,天子之裔也,所出不一。有姬姓之王,有妫姓之王,有子姓之王,有虏姓之王。……以其所出既多,故王氏之族最为蕃盛也。

在郑氏所说王姓的四个来源中,第四个"虏姓之王"源于少数民族,其实除这支源于少数民族的王姓之外,汉族的王姓也是四支,其中姬姓之王有两支:周灵王太子晋之后,即琅邪王、太原王;姬姓毕公高之后,即京兆王、河间王。妫姓之王一支:齐王田建之后,即北海王、陈留王。子姓之王一支:殷商王子比干之后,即汲郡王。
周灵王太子晋是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晋又称王子晋、王子侨、王乔,是东周灵王的太子,本为姬姓。《通志·氏族略》言:"若太原、琅邪王之王,则曰周灵王太子晋,以直谏废为庶人,其子宗恭为司徒,时人号曰王家。"晋生于洛阳,在周灵王初年被立为太子,当时流经洛阳的谷、洛二水经常泛滥,灵王派人壅塞河道,他力陈不可,主张因势利导以治水,不被灵王采纳,后终因忤逆之罪被夺去太子名位,废为庶人。他被废后名声依然不减,心忧国事,才识过人,能言善辩,名声远布。其后人也因他曾是灵王太子的缘故而改姓王氏。太子晋的后人战国秦汉时有大将王贲、王翦、王离等,开创了太原王氏和琅邪王氏,两支后来都发展成为天下王姓的最主要支派。
姬姓之王的另一支京兆王、河间王为周文王的第十五子、周武王之弟毕公姬高之后。姬高始封于毕,其裔孙毕万入晋为官,封为魏成侯,战国时与赵、韩三家分晋,立魏国。后魏王假在位时,魏国被秦所灭,子孙分散,因号为王家,以王为氏。也有一种说法是,魏昭王公子信陵君之后,在秦灭魏后逃于泰山,时人因其为王族,称王氏。
子姓之王比干之后,即汲郡王。《通志·氏族略》说:"王氏……出于汲郡者则曰王子比干之后,此子姓之王也。"王子比干是商朝国王文丁之子,亦是商朝末帝纣王的叔父。王子比干生活在国运每况愈下的商朝末年,加之纣王昏庸无道,他不满于时局,多次犯颜直谏,最终不被纣王所容,被剖心而死。他为了国家,杀身以成仁,被后世誉为忠于祖国的楷模,并与同时的微子、箕子一起合称为"商末三仁"。王子比干被杀后,就葬在当时的国都朝歌附近,亦即今卫辉市城北15里比干庙村旁。他的子孙在他罹难后,世代居住在今卫辉淇县一带,为他守陵;同时,为了纪念他,改以"王"字为姓。子姓之王是最早的一支王姓人。因为他们居住的卫辉一带原由汲郡管辖,因此又被称为汲郡之王氏。
出于妫陈一支的为北海王、陈留王,乃舜裔齐田之后。
《通志·氏族略》说,王姓"出于北海、陈留者,则曰舜之后也。其先,齐诸田为秦所灭,齐人号为王家,此妫姓之王也"。《姓氏考略》载:"北海、陈留之王,皆舜后。其先,齐诸田为秦所灭,齐人号为王家,考为齐王田建之子田升、田桓改田姓为王姓。"王莽出于此脉。《汉书·元后传》:"孝元皇后,王莽之姑也。莽自本曰:田和有齐国,三世称王。至王建为秦所灭,项羽封建孙安为济北王,齐谓之王家。因以为氏。"
齐国最后一名国王是齐王田建。他在亡国后被迁到共(今辉县古城),田建之孙名田安,项羽反秦时被封为济北王,及项羽为刘邦所败,田安也失去了王位。但他的子孙为了纪念这一事情,从此便改姓王氏。两汉之际的新朝皇帝王莽、以及魏晋隋唐时期的北海王氏、陈留王氏等等,都出自这支王姓中。
王莽(公元前45—公元后23年),字巨君,汉元帝皇后之侄。西汉末,王莽以外戚掌握政权,成帝时被封为新都侯。初始元年(公元8年)篡汉称帝,改国号为新,建立新王朝。
王莽自称舜帝后裔。在篡汉夺权时还利用这一身份大做文章。他说,舜帝一裔本姓姚,在尧帝时姓妫,在周代姓陈,在战国时的齐国姓田,齐国亡后主脉姓王,他自认是舜帝正脉。他并且"五德终始"学说为代汉寻找理论基础和合法依据。他的新"五德终始"说按照木、火、土、金、水五行相生的原理解说王朝更替,以"五行"配"五帝",五帝后裔应该是代序而立的。在《世经》中,王莽的"国师"刘歆排列帝王世系如下:太昊伏羲氏为木德,炎帝神农氏为火德,黄帝轩辕氏为土德,少昊金天氏为金德,颛顼高阳氏为水德,这是第一个轮回;帝喾高辛氏为木德,帝尧陶唐氏为火德,帝舜有虞氏为土德,伯禹夏后氏为金德,成汤为水德,这是第二个轮回;周武王为木德,汉朝为火德。按照这个次序,汉朝刘氏本为帝尧之后,为火德;那么代之者应为帝舜之后,土德。王莽自称为虞舜苗裔,帝舜是土德,故王莽宜为土德,这样王莽代汉而立成为必然。
王莽所建立的新朝只存在了短短的15年,后由于国内矛盾加剧,激发了赤眉、绿林起义,新朝崩溃,被刘秀建立的东汉取代。
妫姓之王直接得姓于齐国亡国以后,追本溯源,其远祖是虞舜、妫满。

(六)袁姓:以字为氏
袁姓列中华大姓第33位,占总人口的0.54%。
袁氏姓源比较纯正,主要出自妫姓,即为虞舜之后。
据《新唐书·宰相世系》和《元和姓纂》诸书记载:陈胡公妫满生申公犀侯,犀侯10代孙名诸,字伯爰(或记为伯辕),其孙涛涂,春秋为时为陈国大夫。涛涂以祖父之字为姓,为爰姓,或记为辕姓。由于当时"爰"字和"袁"、"辕"、"榬"、"溒"、"援"等字音同,所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异",共尊涛涂为始祖。
袁涛涂所处的时代,正是齐桓公称霸诸侯的时候。当时齐桓公出兵攻伐蔡国,接着又攻伐楚国,大胜而归,在召陵会盟诸侯。齐军回师要路经陈国,袁涛涂为陈国上卿,为陈国利益考虑,因怕对陈国不利,就劝齐桓公向东走东海之滨,东路道险,齐军大陷于沛泽之中。
涛涂因参加齐桓公盟会,被赐封食邑阳夏(今河南太康)。
秦末,涛涂7世孙辕告避难于河洛间,辕告的小儿子辕政将"辕"去"车",以"袁"为姓。
袁氏世居阳夏,在这里发展成大族。阳夏属陈地,故袁姓以陈郡为其地望。此后徙往各地的袁姓多为陈郡袁氏分支。袁氏盛于东汉,自东汉袁安起,累世官宦,四世五公,东汉末袁绍、袁术各据一方,称雄一时。
本书第七章列专节叙述陈郡阳夏袁氏。

(七)姚姓:因生为姓
姚姓是中华民族最古老的姓氏之一。它与姬、姜、妫、姒、嬴、妘、姞一起称为上古八大姓。这些姓氏都带女旁,从造字上首先打上了久远的烙印——发源于中华民族远古时代的母系社会。因此,这些姓氏又被人们称为中华民族的始祖姓。
姚姓今列中华大姓的第64位,是上古八大姓中少数几个延续至今仍列100大姓中的古老姓氏之一。
姚,是舜帝本姓。也就是说,姚是虞帝一系的第一个姓氏。
关于舜的姓氏,前文第四章已有专节论述。舜有两姓一氏,本姓姚,《元和姓纂》载:"姚,虞帝生于姚墟,子孙以姚为氏。"后舜因娶尧的两个女儿而移居沩汭,姓妫。此后舜裔姓氏屡有更改。夏代舜后有封国为虞,以国为氏,姓虞。周代封舜的后裔妫满于陈地,姓陈,战国时陈公子完奔齐,其后在齐国改姓为田,"田代齐姜",建立田姓齐国。到了西汉末年,田氏的一支田丰,其后裔先改姓为妫,再改姓为姚。
《古今姓氏书辩证》和《新唐书·宰相世系表》载:田丰被王莽封为代睦侯,让他奉祭舜帝,继续帝舜的香火。其后田丰的儿子田恢为避王莽之乱,过江徙居吴郡(治所在今江苏苏州市),改为妫姓。其五代孙妫敷,又改为姚氏。由此可见,姚、妫二姓同宗,曾经互用。姚姓尊称虞舜为其始祖。
在唐代以前,姚姓发展成为浙江吴兴及甘肃陇西的望族。唐代以后,姚姓繁衍甚为广泛,已遍及我国大江南北广大地区。四川、云南等地的姚姓大多是由甘肃或陕西、河南等地播迁而云的。其中云南省的姚安、大姚等县的姚姓最多,故唐武德四年(公元62年)因此地多姓姚而置姚州,其治所就在今云南省姚安县北。姚氏入闽,始于唐初。据《漳州府志》所载,陈元光入闽开漳州时,亦有姚氏相随。其后,又有姚氏从福建入广东等地。

(八)夏姓:以字为氏
夏姓在中华大姓中列第55位。
关于夏姓的起源,《元和姓纂》说:"夏后氏之后,以国为姓;又,陈宣公孙御叔亦为夏氏,徵舒其后也。"即认为夏氏有两支,一是夏朝之后,大禹的后裔,姓姒。《通志·氏族略》说,当尧之时,有洪水之患,使鲧治之,九年不成。后用其子禹治水,禹治水有大功,舜将天下禅让给他,禹之子启立国,建立夏朝,为夏后氏。禹至桀,历17君14世,为商汤所灭。周武王克商,封夏朝王室后裔于杞(今河南杞县),不得封者,以国为氏,姓夏氏。但《元和姓纂》和《通志·氏族略》紧接着又提出夏氏的另一支,是源于妫姓陈氏。陈国第16位国君陈宣公有庶子名子西,字子夏,后来子西另立一族为少西氏。子西之孙徵舒以祖父之字为氏,姓夏氏。
《古今姓氏书辩证》对以上夏氏二源进行了辩证:"姓书曰:姒姓,夏王后,误。谨按《春秋》:夏氏出自妫姓。陈宣公庶子西,字子夏,别其族为少西氏,生御叔。御叔娶郑宣公子貂之妹,生徵舒,字南,始以王父字为夏氏,而其母谓之夏姬。"以为夏氏不是源于夏王朝,而是源于妫姓陈氏,始祖是夏徵舒。
夏徵舒是陈大夫夏御叔之子,也是陈国大夫。他的母亲叫夏姬,风流美貌。当时正是陈灵公时,因为夏姬,陈国发生了一场内乱,史称"株林之乱"。夏徵舒射死陈灵公,自立为陈侯,并参加了楚、郑的盟会。当时楚庄王正称霸,借口平定陈国内乱,出兵攻入陈国,将夏徵舒车裂于陈都城的栗门之地,要灭掉陈国,把陈国变为楚国的一个县。后楚庄王听从大臣劝告,派人到晋国把灵公的太子陈午接回陈国,立为诸侯,是为陈成公。但将陈国每乡取一人迁往楚国,居住在今汉口之东,谓之"夏州",也就是现在的夏口。

(九)陆姓:以乡为氏
陆姓在中华大姓中列第70位。
陆姓源出妫姓陈氏的田齐一系。《通志·氏族略》载:"陆氏,妫姓。田敬仲之后也。齐宣王少子通,封于平原般县陆乡,即陆终氏之故地,因以为氏。"陆姓源出齐宣王田辟少子田通,田通封地陆乡在今山东乐陵西南。《元和姓纂》将陆氏世系说得更详细。陆,齐宣王田氏之后。宣王封其小儿子田通于平原陆乡,因乡为氏。汉代陆贾,官拜大中大夫,著《新语》12篇。陆贾子孙过江居于吴郡吴县,到三国时的吴国,陆贾后裔陆逊为三国名将,孙吴大都督,其子陆抗,也官到大司马。其后陆机、陆云均为晋代文学家。陆云在其《祖考颂》中称:"承黄虞之苗绪,在周之衰,有妫之后。"把自己的祖源上溯到妫姓。
宋代以前,陆姓史有正传15人:《汉书》有陆贾、陆续、陆康。《三国志》有陆绩、陆逊。《晋书》有陆机、陆云、陆晔。《唐书》有陆德明、陆贽、陆羽。《宋史》有陆九龄、陆九渊、陆佃、陆游。

(十)其它舜裔氏姓简略
舜帝后裔,除以上详述的陈、田、胡、孙、姚、王、袁、夏、陆等大姓外,尚有40余姓,但其中的一些姓氏,已不见于当代,有的是复姓改成了单姓,有的则已失传湮没了。这里略述一些其它舜裔姓氏。
1、源于虞舜者:
吴氏——吴姓列当今中国第10大姓,占总人口的2.05%。一般认为吴姓来源于姬姓,周太王之子周太伯、仲雍封于吴,建吴国(今江苏一带),子孙以国为氏。但也有人认为有一支源于虞舜,《姓氏急就篇》:"周太王子太伯封吴,其后为氏。舜后封虞,吴、虞音相近,故舜后亦姓吴。""吴"与"虞"同音相转,且字形相近,所以可以通用。因而吴氏由虞氏而来。在一些吴氏族谱族上记载一个故事:汉高祖刘邦之妻吕后忌恨西楚霸王项羽之妻虞姬,要刘邦将虞姓人全杀掉,刘邦以为不妥,但"妻命难违",于是命下官"将虞姓的头砍掉",下官会意,命虞姓人改姓为吴。所以舜后亦有吴氏。吴广,秦末农民起义领袖,出自舜后陈国之地阳夏(今河南太康)。
妫氏——因舜居沩汭,子孙姓妫氏,后来有改作姚氏、虞氏或其他姓氏。
甄氏——《广韵》:舜陶甄河滨,其后为氏。
遂氏——舜的后代虞遂之后裔,《左传》舜后封遂国,在济北。郡望在山东钜野。
舜氏——《姓源》:虞舜之后。
幕氏——《风俗通》:舜祖幕,支孙以王父为氏。《左传·昭公八年》载:楚灭陈,晋平公以问史赵。对曰:"自幕至于瞽叟,无违命。"幕、瞽叟皆为舜之先。
鼻氏——舜弟象之后。《千家姓》:象郡族。
司徒氏——《帝王本纪》上说,舜为尧司徒,子孙氏焉。《通志·氏族略》陈有司徒公子招,其后为司徒氏。司徒氏也是当今常见的复姓。
卫氏——卫氏有二源:一为姬姓,周文王子卫康叔之后,封卫国,以国为氏;二为古卫国,姚姓,舜后,灭于商,见《后汉书·郡国志》。
圭氏——《姓考》:圭国,舜后。《左传》郑穆公妃圭妫是也。因舜创玉圭,其裔有以圭为部落之名。
铫氏——由姚演变而来。
负氏——《世纪》说舜迁负黍。
息氏——《元和姓纂》:息,妫姓侯国,为楚所灭,子孙以国为氏。今息县即其故地。息国有二,周灭商封宗子于妫姓息国之故地。
邹氏——《姓觽》:古邹国,舜后,姚姓。又有《通志》言:邹氏,子姓,宋愍公之后,正考父食采于邹,因氏。
饶氏——《姓源》:姚舜之后。舜的支裔取饶为部落名,后为氏。
直氏——舜之后裔直柄之后,以直为氏。
舀氏——《潜夫论·志氏姓》谓舀氏为舜后。
咸氏——《路史》记,咸氏为舜后。

2、源于陈姓者:
敬氏——《元和姓纂》:敬,陈厉公子敬仲之后,以谥为氏。
庆氏——陈桓公五世孙有庆氏,陈有庆虎、庆寅。
子夏氏,少西氏——陈宣公子西,字子夏,子夏后人有子夏氏、少西氏。
鍼氏(针氏)——《元和姓纂》言:鍼,出自妫姓,陈喜公之孙鍼子之后。
宗氏——《元和姓纂》言:陈宣公六世孙有宗来氏,陈公族。
盎氏——爰盎之后,即袁涛涂之所传。
颛孙氏——《风俗通》:陈公子颛孙仕鲁,因颛孙为氏。
原氏、原仲氏——陈大夫原仲之后。
仪氏——《潜夫论·志氏姓》:陈姓之后有仪氏。
来氏——《潜夫论·志氏姓》:陈公族有来氏。
子仲氏——《风俗通》:陈宣公之子子仲之后。
子宋氏——《元和姓纂》:陈宣公子楚,其后为子宋氏。
子石氏——陈桓公之子石之后。
子占氏——《世本》:陈桓公生书字子占,其后以字为氏。
子舆氏——《姓谱》:陈桓公之子石之后。
子沮氏——陈桓公生子沮,为子沮氏。
子献氏——《世本》:陈桓公孙子献之后。
子鞅氏、子穆氏、子枋氏、子芒氏、子禽氏、子寤氏——皆陈僖公八子后人所承父祖之字为姓。
偃师氏——陈悼公太子偃师,后代以王父字为氏。
司城氏——陈哀公之子邾胜之后。
恩氏——陈大夫成仲不恩之后。
公良氏——陈姓之支族。春秋时孔子弟子有公良孺,陈人,贤而有勇。曾以家车五辆跟随孔子。
斗门氏——《元和姓纂》:陈斗父之后。
孔氏——孔氏有二源,主支为子姓,宋公族,即孔子之族。另一支为陈姓之后,陈公族有公孙宁,称孔宁,其后有孔奂。

3、源于田齐者:
尝氏——齐孟尝君之后。
法氏——田氏之裔,齐襄王名法章,因以为姓。秦灭齐,子孙不敢称田氏,以法为氏。
车氏——汉丞相田千秋,因为年老,出人乘车,人称车丞相,子孙有取车为氏者。
靖氏——单靖公之后,田姓族。
第氏、第一氏、第二氏、第三氏、第五氏、第八氏——《后汉书·第五伦传》:齐诸田徙园田者多,故以次第为氏。
廪邱氏——《通志》:齐大夫廪邱子之后。
赐氏——齐大夫简子赐之后。
於陵氏,田姓之后于於陵,以地为氏。
五王氏——田姓之后。
威王氏——齐威王之后。
穰氏——齐穰苴之后。



  • 浙江永康(田宅)田氏
  • 大田县梅岭田氏肇基始祖--田本盛

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